El rebozo mexicano, una herramienta, no sólo una prenda de vestir

En la actualidad, en las zonas urbanas el rebozo es utilizado por las mujeres como ornamento,  pero en las zonas rurales, para las mujeres indígenas o campesinas, esta prenda rectangular es una herramienta de trabajo muy importante, heredada desde la época prehispánica, y que forma parte de la identidad mexicana.

El rebozo no proviene de España, como algunos dicen, es mestizo, así lo afirmó Beatriz Velásquez Inclán, autora del libro “El Rebozo Mexicano. Un manto de Identidad”, el cual se presentó en la Galería de Arte del Centro Cultural “Casa de las Bombas” de esta casa de estudios. La cronista y narradora indicó que este lienzo rectangular tiene una historia de 500 años, y en ese entonces se elaboraba con algodón, posteriormente con la introducción de los gusanos de seda y los borregos, también con seda y lana.

 

 Foto: Leo A. 012

La obra de Beatriz Velásquez explica la historia, características y diferentes usos que ha tenido el rebozo mexicano a la largo de cinco siglos, y que las mujeres indígenas y campesinas de hoy día le siguen dando ese uso de herramienta y no solamente como ornamento; por ejemplo, sirve para cargar al niño mientras ellas siguen sembrando, cocinando o cortando leña, o bien, para dar a luz sin la ayuda de alguien más, para amamantar, entre otras.

 Si una mujer lleva el rebozo doblado en el hombro derecho, significa que está casada o que tiene marido; si lo lleva del lado izquierdo, es viuda o está sola; si lo trae entrelazado en ambos brazos y manos, es que busca novio o marido; y si lo lleva en la cabeza, es una mujer trabajadora, que mantiene a su familia.

La autora, quien forma parte de la Asociación de Cronistas del Distrito Federal y Zonas Conurbadas AC., mencionó que este trabajo sobre el rebozo le tomó diez años en realizarlo, y que en él hay historias de vida de mujeres mexicanas reales donde el lienzo ancestral es el hilo conductor o bien, juega un papel trascendental en la vida de cada una de esas mujeres, como la historia de una prostituta o la de una indígena sentenciada a 20 años de cárcel solamente por no hablar castellano.

El rebozo es una cobija para los niños, e sun lienzo de amor, ya que queda impregnado de las mujeres que lo usan y de sus seres queridos, enfatizó la cronista.

Leo Ábrego.

¿Para qué sirve la filosofía?

 Foto: Leo Ábrego.

En las últimas décadas se han estado eliminando las humanidades y la filosofía de la educación básica, lo cual es muy grave, ya que en el caso de la rama filosófica, a ésta se le considera como “sistema de la razón”, por lo cual la tendencia, de seguir así, apunta a “crear un ser humano automatizado e irreflexivo en el que predomine el pragmatismo, la desinformación y el cinismo”, así lo plantea el profesor-investigador, Gabriel Vargas Lozano, en su libro Filosofía, ¿para qué? Desafíos de la filosofía en el Siglo XXI.

La obra del Dr. Vargas, titular del Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, se presentó en la Sala Cuicacalli de dicha universidad, donde el Dr. Francisco Piñón Gaytán, Virgilio Caballero, la Dra. Carmen Trueba Atienza y el Mto. Eduardo Sarmiento comentaron este libro que está dividido en dos secciones; la primera reúne cinco ensayos en los cuales se ocupa del movimiento de la defensa de las ciencias sociales y la filosofía; la segunda parte reúne ensayos críticos en torno a cuatro propuestas de destacados filósofos pertenecientes al ámbito mexicano: Francisco Piñón, Jaime Labastida, Luis Villoro y Adolfo Sánchez Vázquez.

 

El Dr. Piñón, docente del Departamento de Filosofía, indicó que esta obra no es una mera descripción del “individualismo desenfrenado y alienante, propiciado por el liberalismo contemporáneo”, sino es sobretodo “una denuncia de un mundo sin corazón que tiende a recrear a un ser autómata e irreflexivo”; y finalizó recalcando que la filosofía ha acompañado hechos libertarios, así como ha hecho críticas a las injusticias, por eso, es que la quieren eliminar de la educación, porque es un peligro para el capitalismo y neoliberalismo.

Por su parte, la Dra. Carmen Trueba, también del Departamento de Filosofía, subrayó que el autor de este libro editado por la UAM, plantea que la universidad se crea como un bien público, y como tal hay que defenderla, ya que “el Gobierno actual también pretende imponer una educación de orientación tecnológica en la que no caben las humanidades”.

 

“La filosofía no tiene cabida en los medios masivos de comunicación”, coincidió el Maestro Virgilio Caballero a uno de los ensayos del Dr. Vargas, ya que ellos no buscan liberar sino someter, y como esta disciplina induce a la reflexión y convoca a la argumentación lógica, “el sistema de dominio someten los sentidos y el pensamiento al servicio de la enajenación y la manipulación”. El periodista finalizó apoyando el llamado que hace el Dr. Vargas, a que la comunidad filosófica tendrá que seguir luchando para “que se normalice la presencia de la filosofía en la realidad y no sólo en los documentos y para recuperar la obligatoriedad de las disciplinas humanísticas en la educación superior”.

Eduardo Sarmiento, Maestro en Filosofía, destacó la parte en que Gabriel Vargas menciona que la escisión entre filosofía y sociedad no es “accidental, no es un problema de enfoques, sino todo lo contrario, es perfectamente deliberado por esas fuerzas dominantes que intentan a toda costa crear un tipo de ciudadano acrítico y una sociedad acomodada a sus intereses económicos”.

En tanto el autor resumió en cuatro puntos su obra: existe una ofensiva en contra del pensamiento crítico y reflexivo de los ciudadanos, porque el poder dominante “sólo quiere individuos que sirvan a la maquinaria”, que no tengan conciencia. Otro punto, que el Dr. Vargas no aboga por el marxismo, él se refiere y aboga por todas las filosofías. Tercero, que la gente quiere pensar y no sólo divertirse. Y que la filosofía de un paso más allá, que no sólo sea “como se ha dicho tradicionalmente, la idea de un mundo mejor”, sino que necesitamos que “la filosofía se transforme en mundo, se vuelva mundo, una filosofía práctica”.

El Rector de esta Unidad indicó que nuestro nivel académico de esta materia es de nivel internacional y está en los primeros lugares mundiales, por lo que esta obra del Dr. Vargas es imprescindible para reforzar esta lucha que lleva a cabo la filosofía en el entorno mexicano.

Leo Ábrego 012